Владыка Сергий

Архиепископ Самарский и Сызранский владыка Сергий был переведен на самарскую кафедру 23 февраля 1993 года, идет седьмой год его служения на самарской земле. 16 апреля исполняется 10 лет его хиротонии во епископы. 14 апреля у владыки Сергия - день рождения, ему исполнится 48 лет "ПАСХА - ЭТО ДУХОВНОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ" - Вчера мы встретили Христову Пасху. Какая Пасха вам особенно памятна и почему? - Первая моя сознательная Пасха - когда пятилетним мальчиком я ходил вместе с родителями и другими жителями моей деревни на ночное пасхальное богослужение в церковь Успения Божией Матери за 12 километров от нашего села. У нас лесистая, болотистая местность. Пришлось идти лесом, половодьем, потом мы отстояли ночное богослужение, причастились. На сердце была ликующая радость. Навсегда оставило след в моей душе торжественное византийское богослужение, молитвенность, одухотворенность. И сейчас в деревнях Пасха празднуется с таким душевным подъемом, как никакой другой праздник. Мы возвращались домой чуть уставшие, но у всех было радостное настроение. Вокруг весна, все пробуждается, расцветает. Воскресает и человек, оживляется духом. Пасха Господня - это ведь духовное воскресение. - На Западе Пасху называют часто "весенним праздником", тем самым подменяя ее религиозный смысл. - Для православного христианина Пасха - центральный момент в его жизни. Христос пришел на землю, восприняв человеческую плоть, взял на себя грехи всех людей и искупил нас от греха и смерти. Пострадал за нас и воскрес в третий день по писанию, показав нам образ совершенного человека. По церковному учению, будет второе пришествие Христа и воскресение мертвых. Все восстанут на суд Божий. Поэтому воскресение Христово, Пасха Господня, по-еврейски "песах" - прошел мимо, избавил - это освобождение человека от уз смертных и воскресение для наследия жизни вечной. Этот праздник является основополагающим в православном вероучении. - На этой неделе исполнится 10 лет вашей архиерейской хиротонии (рукоположения во епископы). Когда и как это произошло? - 5 мая 1989 года на "Живоносный источник" иконы Божией Матери (пятый день после Пасхи) была совершена моя хиротония во епископы Азовские. Так как Пасха - подвижный праздник, этот день я всегда праздную на пятый день пасхальной седмицы, в этом году - 16 апреля. Хиротония происходила в Ростове-на-Дону в Кафедральном Рождества Богородицы соборе. Участвовало 14 архиереев, несколько митрополитов, архиепископы, епископы. Их пригласил тогда правящий митрополит Ростовский и Новочеркасский Владимир, ныне блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины. Присутствие такого числа архиереев внесло в службу особый духовный подъем. Стечение многочисленных верующих, большое красивое здание собора, весна, пасхальное богослужение, праздник иконы Божией Матери - все это было очень торжественно. Божья Матерь всегда помогает. Неслучайно русская земля именуется уделом Божией Матери по молитвам наших святых. Я не строил тогда никаких планов, было в душе состояние внутреннего умиротворения, покоя. - Вы будете отмечать эту дату? - Специально не буду, только в узком кругу друзей, которых за время пребывания на самарской земле у меня прибавилось. - Вы здесь шесть лет. Любите ли вы Самару? - Да, я благодарен Богу за то, что он меня призвал на эту благодатную землю, которую я успел полюбить. "ГЛАВНОЕ - ОТКРЫТИЕ ВНОВЬ ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ" - Что из сделанного вами в епархии Самарской и Сызранской считаете главным для себя? - Прежде всего - открытие вновь Самарской духовной семинарии. В прошлом году ей исполнилось 140 лет и состоялся первый выпуск в возрожденной семинарии. Это для меня имеет очень большое значение: я делаю акцент на духовное образование. Сейчас важность этого стали понимать и светские люди. На Рождественских чтениях, обсуждая, как объединить наше общество, поднимали как раз вопрос об образовании. Светское образование воспитывало людей оторванными от церкви, от нашей духовности и культуры. Как мы можем забыть, вычеркнуть из сознания тысячу лет нашей культуры! Весь мир разрушим до основанья и затем - что, заново строить? Большевики в свое время говорили: "Кто владеет образованием - владеет и государством". Сейчас наконец стали понимать, что необходимо полноценное образование, на духовной основе. Поэтому в Самаре я организовал открытие семинарии, налаживаю связи с вузами. Совсем недавно мы учредили межвузовскую кафедру православной педагогики, совместно с педуниверситетом. Введено 9 новых дисциплин. Наши священнослужители будут преподавать церковные, богословские дисциплины в педуниверситете, а университетские педагоги - читать основы педагогики и психологии для наших студентов - будущих пастырей. Это будет полезно для обеих сторон. "ХРАМ К 2000-ЛЕТИЮ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА" - Как родилась идея храма-памятника? - Приближается эпохальное событие - 2000-летие пришествия в мир Господа нашего Иисуса Христа. И в следующем году исполняется 55 лет Великой Победы. К этим двум датам мы и приурочили строительство храма-памятника на площади Славы. Так уж повелось на Руси, что крупное историческое событие или благодарение всегда венчались строительством храма или монумента. Храм будет небольшим, по проекту академика Ивана Жибера, строившего Кафедральный собор на Соборной площади, который разрушили, это дань памяти и ему. Он будет иметь также и патриотическое, объединительное значение, дополнит архитектурный ансамбль, будет виден с Волги. Молодожены смогут прийти в храм скрепить свой союз благословением Божьим. Сейчас главные трудности решены. Все откликнулись, нет никого, кто был бы против. И есть люди состоятельные, есть доброхоты, богатые фирмы, которые бесплатно дают технику, кирпич, а за рабочие руки мы сумеем заплатить. Сообща мы увековечим 2000-летие Рождества Христова и встретим третье тысячелетие строительством этого прекрасного храма, который просто необходим. - Вы родом из Мещерского края на Рязанщине. Любите ли вы стихи Сергея Есенина? По распространенной версии, он самоубийца. Можно ли, с вашей точки зрения, читать стихи самоубийц? - Я люблю и Есенина, и его стихи. Он глубокий, содержательный человек. Мой земляк: учился в 15-ти километрах от моей деревни. Надо учитывать то сложное время. Иван Бунин вспоминает, что перед революцией он к церкви относился свысока. Когда шла служба, курил на паперти. И только в эмиграции, вращаясь в богословской среде, понял, насколько был невежествен. Влияниям был подвержен и Есенин, но скоро он увидел, что новая власть не выполняет своих обещаний. В его стихах есть религиозные мотивы, есть и другие. Что сделаешь. Человек многогранен и широк, "я бы его сузил", как говорил Достоевский. Я люблю читать Есенина. Но, как говорил Григорий Сковорода, всех не перечитаешь. Читать надо немногих, но лучших, и этих лучших надо читать много. Что касается самоубийства - это трагедия многих творческих людей, переживших те страшные годы. Марина Цветаева, например, как верующая, православная, не имела права лишать себя жизни. Дар жизни дан от Бога и человек не вправе им распоряжаться, в каком бы состоянии он ни находился. А первым мученикам разве было легче? Не было, наверное, у интеллигенции глубины веры. То, чем она страдает - незнание святоотеческого наследия. Интеллигенция в большинстве своем отвергает веру, считая ее уделом рабов. А вера - это высота духа, все пронизывающая и освещающая действием божественной благодати. Достоевский строил свои произведения на наследии преподобного Исаака Сирина, богатыря духа, который поднимал такие глубины психологии. Мы можем читать любые произведения, но трезво. "Я ИЗ МНОГОДЕТНОЙ КРЕСТЬЯНСКОЙ СЕМЬИ" - Каким было ваше детство? - Я родился в деревне Ханино Клепиковского района Рязанской области в многодетной крестьянской семье, был восьмым ребенком. Близость природы, речки очень сильно на меня влияла. Я как-то растворялся в природе. Очень любил рыбалку. Когда уже подрос, помогал родителям. Рано начал косить, в 13 лет. А сенокос - самая трудная пора, и хочется погулять, покупаться со своими сверстниками. Но приходилось помогать. Жили тогда скромно. Старшие уже разъехались. - Вы из многодетной семьи. Почему, на ваш взгляд, семьи стали "малодетными"? - Сейчас многие молодые семьи ссылаются на материальные трудности. Но и тогда это было нелегко. Апостол Павел говорит, что к свободе призваны все мы, но к свободе от греха, а не к свободе распущенности и произвола. Я думаю, отторгнутость от веры порождает безнравственность, вседозволенность. Человек стал эгоистом, он хочет побольше получить от этой жизни, забывая, что жена спасается чадородием. - Ваши родные, близкие - вы общаетесь с ними? - Да. Они живут в разных городах, большей частью в Москве. У меня три сестры и четыре брата, старшие уже на пенсии, кто-то работает. Я приезжаю к ним в гости, когда бываю в Москве. Мама Евгения Ивановна живет в деревне с братом. Ей 92-й год, слава Богу, еще держится. Все собирается приехать ко мне. А приедет - ее обратно тянет. Хотя деревня неперспективная, в ней остались одни старики. Когда у меня появляется свободное время, я ее навещаю. - Она верующий человек? - Да, конечно. - Кроме вас, кто-то из семьи стал священником? - Нет, все - люди светские. "ИДЕТ СТРОИТЕЛЬСТВО ХРАМОВ" - Что собой сейчас представляет ваше хозяйство - епархия Самарская и Сызранская? - Слава Богу, она, как и другие епархии в России, расширяется, идет строительство храмов, открываются монастыри, возрождается духовная жизнь. Это благотворно влияет на общество, подрастающее поколение. Монастыри и приходы всегда были очагами просвещения и исполняли большую социальную работу. У нас один женский монастырь - Иверский в Самаре - и два мужских - Воскресенский в Тольятти и Вознесенский в Сызрани, около 150 приходов, более 200 священников. Строится более 20 храмов, некоторые уже построены. Назову только большие комплексы: на Поляне Фрунзе, где одни серые здания многоэтажек, возводится большой Кирилло-Мефодиевский собор. Бог даст, к 2000 году закончим его строительство. Величественный Преображенский собор строится в Автозаводском районе Тольятти, он в стадии окончания. Бог даст, мы закончим его строительство к приезду патриарха в октябре этого года. Строится храм в Шентале и других районных центрах, но там тяжелее с финансированием. Небольшой храм Казанской иконы Божьей Матери построен на Мехзаводе. Мы хотели бы в каждом районе города возвести храм, но не всегда местные власти с пониманием относятся к этому. Мы напоминаем руководителям города и области, что священник берет на себя социальные тяготы, работает с наркоманами, алкоголиками, помогает им возродиться к жизни. - Как вы выбираете место для нового храма? Так, например, место, определенное для собора Кирилла и Мефодия, стало неожиданностью для многих. - Храм на Руси всегда строился так, чтобы он имел обзор. В старину люди на новом месте на возвышенности строили храм и затем сами селились вокруг. Русский пейзаж, по словам Солоухина, бледнеет и теряет свой исторический облик без храма. Когда едешь проселочной дорогой, открывается селение и нет храма, теряется даже его красота. На Поляне имени Фрунзе целый микрорайон - и нет храма. Поэтому мы выбрали это место. Храм будет виден со всех сторон, к нему будет удобно приходить и приезжать. "В ПРОШЛОМ ГОДУ НАМ НИЧЕГО НЕ ВЕРНУЛИ" - Церкви возвращается ее собственность. Вся ли возвращена нашей епархии? - Да, есть указ президента о возвращении церкви ее собственности. Но, к сожалению, это возвращение идет очень трудно. Зачастую церковные здания сдают коммерческим структурам и очень трудно их изъять. Другие строения, где располагаются федеральные службы, вернуть еще сложнее. К сожалению, у нас в Самаре очень мало зданий возвращают церкви. Не отдают бывший архиерейский дом, консисторию на площади Куйбышева, где сейчас кафедра политехнического. Мы каждый год подаем списки главе города о возвращении нам зданий. К сожалению, в прошлом году нам практически не передали ничего. - Даже во времена татаро-монгольского ига церковь освобождалась от налогов, имела льготы. А есть ли льготы сейчас? - Да, действительно, в те времена татары уважали церковь и в лице хана давали митрополитам ярлыки на определенные свободы, освобождали от податей. Теперь, слава Богу, нам тоже идут навстречу. Церковь освобождена от налога на добавочную стоимость, на прибыль и от всех местных налогов благодаря губернатору Константину Алексеевичу Титову. - Занимается ли церковь коммерческой деятельностью? - У нас в Самаре не занимается. Это не присуще самой структуре церкви. А вот подсобные хозяйства для приходов - это реально. Это не коммерческая деятельность, а кормление детей, престарелых. Сейчас у Иверского монастыря есть большое подсобное хозяйство в Черновском, матушки там трудятся от темна до темна, как пчелки. Там было все бесхозным, растаскивалось. Это будет и подсобием для монастыря, а излишки будут отдавать в дома престарелых, детские дома. Там и коровы в хорошем состоянии, и поля обихожены, самые лучшие, как всегда бывало в монастырях, потому что они с любовью, верой, молитвой это делают. "ПРЕЖДЕ НАДО ИЗМЕНИТЬ ЧЕЛОВЕКА" - Вы часто в своих выступлениях говорите о том, что экономический и политический кризис в обществе вызван духовным кризисом. В чем его причины? Какие вы видите пути выхода из него? - Наше некогда богатое российское государство пришло в упадок. Моя позиция основана на святоотеческом учении: прежде всего надо изменить человека, его духовный мир, обратиться к нашим истокам. Россия времен царя Алексея Михайловича, когда была вера, устойчивые нравы, отличалась изобилием материальным и духовным. Приезжали гости с Востока и Запада и удивлялись богатству русского человека, его духовному росту, широте. Какие художественные произведения создавались тогда! Изменится духовный мир человека, изменится он сам - тогда изменится и общество. - В чем сейчас, на ваш взгляд, общественное служение церкви? - Я думаю, прежде всего в духовном возрождении. Не в участии в каких-то политических играх, а в просвещении и свидетельстве нашей православной веры, нашей истории, культуры, духовности. - Святой преподобный Сергий Радонежский был собирателем земли русской. Помогает ли вам преподобный в вашем служении? - Учась в Московской духовной семинарии, я очень почитал преподобного Сергия, игумена Радонежского. И неслучайно в день пострига духовник дал мне имя в честь преподобного. Во время учебы в Троице-Сергиевой Лавре мы всегда ходили к мощам преподобного, прикладывались, просили благословения. Там, конечно, особый духовный оазис: семинария, академия и монастырь дополняли друг друга, была благодатная среда для духовного возрастания. Преподаватели Московской духовной семинарии и академии открыли для меня духовный мир: святоотеческое наследие, нашу историю, жизнь православной церкви. Все это сложилось в моей душе и определило мое мировоззрение. И особенно преподобный Сергий, сила его молитв. Он - мудрый политик и высокий духовный подвижник своего времени - понимал необходимость соединения всех земель в единое православное государство. Он мне всегда помогает. - У нас очень много обездоленных, нищих, сирот. Что делает для них церковь? - Старается помогать. Но прошел небольшой срок с того периода, когда церковь отторгали от общества и она не имела права касаться никаких социальных сфер. Сейчас это стало возможным, узаконенным. Но церковь еще не наработала форм социального служения. До революции женские монастыри содержали богадельни, монахини ухаживали за престарелыми. То была благодатная среда, из поколения в поколение шли на это сознательно. Монастыри сейчас только образуются, таких людей необходимо воспитать, подготовить. Приходы тоже только вновь образуются, но и сейчас они стараются помочь людям: кормят, ведут работу с алкоголиками, наркоманами. "САМАРА ПРАВОСЛАВНАЯ" ЗАЙМЕТСЯ ПРОСВЕЩЕНИЕМ - Возникло движение "Самара православная". Каковы его цели и задачи? - Это движение общественное, не политическое. Оно началось с комитета по строительству храма-памятника. На его основе возник постояннодействующий семинар "Церковь, общество и культура", посвященный вопросам образования, в котором участвуют творческая интеллигенция, ректоры вузов, рабочие, ветераны. Задача движения - привлечение людей из сферы образования к нашим историческим духовным ценностям, чтобы они затем понесли эти основы своим студентам. А не были ориентированы на западные системы образования, которые, к сожалению, нам навязывает областной отдел образования. Мы были очень озабочены этими нововведениями, в частности, половым воспитанием - все это для нас неприемлемо, чуждо нашему сознанию. В противовес возникла "Самара православная", идея которой прежде всего просветительная: возвращение к нашим историческим духовным корням, возрождение. Что касается выборов, то есть предписание Московской патриархии и решение Священного Синода о том, что священник не имеет права быть депутатом. Но кто-то из православных верующих может быть избран с тем, чтобы отстаивать интересы нашей православной веры. "ПАТРИАРХ ПРИЕДЕТ НА ПОКРОВ" - Успешен ли диалог церкви с властью? Как выстраиваются ваши отношения с политическими и экономическими лидерами? - Противящийся власти противится Богу - это определение апостола Павла. Церковь и духовенство должны исходить из этого понятия: всякая власть от Бога. Не вовлекаться в какие-то политические движения, но относиться к властям с почтением и молиться за них. На заре христианства, когда было сильное гонение на церковь, апостол Павел писал о необходимости молиться за власти, чтобы умягчить их сердца. Этими предписаниями апостола руководствуемся и мы, священнослужители. У нас в Самаре отношения с властью, слава Богу, стабильные, нормальные. Есть, конечно, проблемы внутреннего характера, например, возвращение церкви зданий. Но больше понимания, доброго отношения. По долгу службы, слава Богу, часто встречаюсь с патриархом. Он уже определил сроки своего приезда к нам: посетит Самарскую епархию на Покров Божией Матери, с 13 по 16 октября. - Чего бы вы хотели от диалога с властью в дальнейшем? - Наше общество очень политизировано. Руководители настолько проникнуты идеей власти, что строят свои планы от выборов до выборов. Их можно отчасти понять. Но, к сожалению, они забывают о трудном положении нашего народа, идет перепалка, накаляются страсти, а нужно бы больше заниматься реальными проблемами, которые всех нас беспокоят. - По долгу службы вам приходится встречаться с людьми неверующими и других конфессий. Как вам удается строить с ними диалог? - Диалог строится на основе законодательства. Все религии перед законом равны. Но с исторической и культурной точек зрения, я считаю, предпочтение нужно отдавать православию. Отношения с представителями других конфессий у меня добрые, сердечные, с пониманием. Главное, чтобы не было прозелитизма, что бывает со стороны католической церкви. Но у нас, слава Богу, этого нет. "СЕКТ НУЖНО ОПАСАТЬСЯ" - Беспокоит ли вас религиозная ситуация в регионе, сектантство? - Это одна из проблем, которая очень беспокоит Самарскую епархию и меня как управляющего. Я постоянно пытаюсь напомнить нашим руководителям о том, что тоталитарные секты, помимо разрушительного действия на человеческую личность - а они зомбируют людей, разрушают семьи, - ведут еще и подрывную деятельность. Вы знаете, что в Саратове на военном объекте были задержаны несколько сектантов, которые занимались шпионажем в пользу Америки. Их нужно опасаться. Мы ведем с ними борьбу идеологическими средствами: разъясняем в средствах массовой информации сущность сект. Но, к сожалению, местные власти не до конца понимают, насколько они опасны. Сектанты, пользуясь нашей тяжелой экономической ситуацией, подкупают людей, раздают бесплатно вещи, а в последнее время пытаются проникнуть в системы власти. На последнем Верховном Совете было принято решение о запрещении сектантства в России, и Америка тут же начала заявлять об ущемлении прав человека. А ведь это целенаправленное идеологическое разрушение нашего сознания в пику православию. Исторически Запад никогда не любил Россию и вряд ли сейчас он ее любит, мы это чувствуем. Но я думаю, Бог с нами. По милости Божией мы возродимся, если мы сами дадим свободу нашим историческим корням, нашей духовности. - Вы - архиепископ, всегда на виду. Трудно ли жить с грузом такой ответственности? - Порой бывает и трудно. То, что ты занимаешь такое положение, большой сан, накладывает печать на сознание, учит сдержанности. И трудно, и ответственно. Я еще являюсь ректором Самарской духовной семинарии, а там идет большое строительство, приходится заниматься им, координировать учебный процесс. Хочется поднять ценз нашего духовного образования, наладить связи с другими вузами и учебными заведениями. А еще ведь и службы, и посещение приходов. - Вы как-то специально поддерживаете физическую форму? - Стараюсь на даче работать со студентами. Мне дали участок еще при Сысуеве. Мы насадили со студентами небольшой сад, копаемся, сажаем, поливаем. Это наследственное - тяга к земле. - Много ли людей идут к вам на прием? С какими проблемами? - Сейчас очень много. И за материальной помощью, и с духовными вопросами. И очень многие приходят за разрешением предать земле самоубийц по обряду. Число самоубийств растет, особенно среди молодых, наркоманов, алкоголиков и старых, больных. Это следствие, а причина - все, что призошло в этом веке в нашей стране. До четвертого колена будут страдать дети за грехи родителей, говорится в Библии. 40 лет водил Моисей народ по пустыне. Наверное, то же самое происходит и в России. - Есть ли у вас круг людей, с которыми вы общаетесь не по долгу службы? - Есть, конечно, и светские, и из числа духовенства. Есть близкие знакомые и из местных жителей. Езжу в их семьи, общаюсь. Рассказываю о нашей церкви, роли ее в истории. Это общение тоже, может быть, имеет форму просветительства. "ЧИТАЮ ПРЕПОДОБНОГО ИСААКА СИРИНА" - Какие книги вы читаете? - Сейчас больше духовные, светских книг очень мало. Из газет "Советскую Россию", "Известия". Из духовной литературы - преподобного Исаака Сирина. И авторов, которые затрагивают современные духовные проблемы, например, Олега Платонова. - Церковь довольно негативно относится к телевидению. Однако канал "Терра" был освящен, отец Владимир (Назаров) их окормляет. - С экрана телевидения проповедуется культ насилия, порнография, культ сильной личности. Все это разрушительно действует на сознание, особенно молодых. Руководители телевидения чуть ли не целенаправленно разрушают сознание нашего поколения. Вы помните, по НТВ показали "Последнее искушение Христа", хотя была просьба самого патриарха отменить показ. Это была открытая насмешка, вызов православному верующему человеку, а значит, и русскому народу. Вопрос в том, что смотреть. Я смотрю программу "Время", воспитательные, художественные программы - церковь это не отрицает. У нас в Самаре есть три программы на телевидении - "Меч духовный", "Путь" и "Символ веры". У них просветительная, историческая, богословская направленность. Это возможность сказать о нашей православной вере, культуре многим людям, сейчас это необходимо. - Ваши любимые блюда в пост и на Пасху? - В пост дежурное блюдо - овсяная каша. На Пасху... Даже не знаю. Специально что-то готовить - я думаю, это несерьезно. - Есть ли у вас духовный отец, которому вы исповедуетесь в грехах и просите совета в своих начинаниях? - Как у каждого священнослужителя, каждого верующего православного человека, у меня есть духовник. Здесь у нас есть епархиальный духовник протоиерей Иоанн Букоткин, и я ему исповедуюсь. А духовный отец мой уже умер. - Почему в Самаре нет своих местночтимых святых? Ведется ли работа по их канонизации? - У нас был в начале XX века на самарской кафедре, а затем переведен и впоследствии канонизирован как новомученик митрополит Киевский Владимир. Причислен к лику святых ректор Самарской духовной семинарии священномученик Вениамин, митрополит Петроградский и Гдовский. Мы неоднократно обращались к патриарху по поводу канонизации наших местночтимых святых. Собрали материал на отца Александра Чагринского (Юнгерова) и митрополита Мануила (Лемешевского). Эти материалы сейчас находятся в синодальной комиссии по канонизации святых. Может быть, Бог даст, к 2000 году причислим к лику святых наших местночтимых угодников.

Владыка Сергий

Еще интересно:

новости

Соло Григория Файна

новости

Выбор редактора

Массированный удар России по объектам газовой инфраструктуры Украины стал ответом на атаки ВСУ

В России вводят период охлаждения в кредитовании для борьбы с мошенниками

Из украинского плена вернулся житель Тольятти

В России с 1 февраля повысят размеры социальных выплат

Министерством строительства Самарской области пока поуправляет Андрей Грачев

Самые богатые люди Самары

Под каблуком: 50 самых влиятельных женщин в самарском бизнесе 2023

"ДЕЛО": Рейтинги

Равнение на середину: «ДЕЛО» представляет новый рейтинг 300 лучших компаний среднего бизнеса Самарской области

«ДЕЛО» публикует истории лучших компаний среднего бизнеса прошлых лет: что с ними происходит

«ДЕЛО» назвало лучшие города и районы Самарской области по развитию бизнеса

Добро пожаловать!

Создайте новый аккаунт!

Получить пароль

Вы действительно хотите получить доступ?

Уверены, что хотите отказаться от подписки?

Владыка Сергий

Вы видите только часть материала. Разблокируйте безлимитный доступ ко всем статьям свежих номеров и архива за 25 лет!

Подписаться

Деблокировать статью

Еще интересно:

Выбор редактора

Добро пожаловать!

Создайте новый аккаунт!

Получить пароль

Вы действительно хотите получить доступ?

Уверены, что хотите отказаться от подписки?