Что принципиально поменяет появление другого организатора Грушинского фестиваля? Можно ли всерьез говорить о переименовании символа региона из-за того, что его товарными знаками владеет прежняя команда во главе с Борисом Кейльманом? И что на самом деле могло побудить его соратников не подавать заявку на организацию мероприятия в этом году?
Свою версию событий в интервью «СО» изложил Анатолий Макаров, член президиума Самарского областного клуба авторской песни имени Валерия Грушина, который, в отличие от клуба Кейльмана, претендует на проведение фестиваля-2025.
— Прежние организаторы отказались проводить фестиваль по той причине, что они не в состоянии выполнить новые требования безопасности на фестивальной площадке. А как ваша организация собирается выполнять те же условия в случае победы в конкурсе?
— Клуб Валерия Грушина имеет многолетний опыт выполнения требований безопасности, но давайте дождемся актуальных предложений специалистов в области охраны общественного порядка и обеспечения общественной безопасности. Они держат руку на пульсе, следят за обстановкой, которая сегодня может измениться быстро и кардинально. Отменить фестиваль при наличии организатора можно, а провести без организатора нельзя, даже если проводить можно. А команда Бориса Кейльмана, кстати, сделала своим заявлением хороший ход, но бесполезный. Они как бы продемонстрировали свою компетентность в вопросах организации фестиваля, хотя на самом-то деле просто не смогли бы стать организаторами Грушинского из-за своего идеологического «каминг-аута» в 2023 году.
— Что вы имеете в виду?
— Очень многие знают о громком скандале с недопущением выступления на «Гитаре» патриотического проекта «Победа», несмотря на «просьбу» тогдашнего губернатора исправить эту «ошибку». Очень многие видели, как организаторы главного фестивального концерта сидели во время исполнения песни «Нам нужна одна победа» — на фоне вставшей под эту песню в патриотической солидарности Горы. Вот это — настоящая причина, почему такая команда не будет организовывать Грушинский фестиваль, одну из визитных карточек Самарской области.
— Насколько, на ваш взгляд, реальны риски того, что новые организаторы не смогут использовать всем известное название фестиваля? Ведь спор из-за товарных знаков продолжается до сих пор.
— При разговоре о названии фестиваля не обойтись без пояснения относительно приснопамятной проблемы товарных знаков. Товарные знаки Грушинского фестиваля были тайно выведены Борисом Кейльманом из клуба в 2019 году, в бытность его президентом, и переданы «на передержку» московской коммерческой компании его студенческого приятеля (речь о Руслане Ширяеве — владельце и бывшем руководителе компании «Энерготехмонтаж». Ширяев — друг Кейльмана еще с тех пор, когда был жив Валерий Грушин, который помогал ему в проведении фестиваля с советских времен. — Прим. ред.), которая никакого отношения к фестивалю не имеет, а занимается котельным оборудованием. После пятилетки судов по этому поводу товарные знаки перекочевали от котельщиков к клубу-двойнику, так называемому Грушинскому клубу семьи Кейльманов. Теперь этот клуб имеет полное право выпускать всяческий мерч с символикой Грушинского фестиваля и даже называть какой-нибудь фестиваль Грушинским. Но надо понимать, что это никак не мешает проводить фестиваль клуба Валерия Грушина, так как название нашей организации зарегистрировано гораздо раньше, чем товарные знаки. В этом смысле название нашего клуба пользуется неоспоримым приоритетом по отношению к товарным знакам. Поэтому логичным и понятным видится название «Всероссийский фестиваль авторской песни и туризма клуба Валерия Грушина». Такое название кроме прекращения возни вокруг надуманной проблемы товарных знаков решает еще одну задачу — восстановления исторической справедливости. Ведь инициатором самого первого и организатором последующих фестивалей на протяжении более 55 лет является наш клуб, созданный Валерием Грушиным в 1967 году, перед его последним походом. Именно клуб создал фестиваль в память о подвиге своего создателя. Именно клуб реализовал мечту о фестивале, которая была мечтой самого Валерки.
— Почему ваш клуб выбрал лозунг «Подвиг, Песня и Туризм»? Что он олицетворяет, какие смыслы вы в него вкладываете?
— Вопрос о смыслах фестиваля от журналиста прозвучал впервые! Это неожиданно и важно.
В 2018 году в клубе разразился нешуточный спор о пагубном для фестиваля волюнтаризме «великого» Бориса Кейльмана при формировании программы фестиваля. О его стагнации к тому времени не говорил только ленивый, но продуктивную идею выхода из творческого «пике» смог выработать только сам клуб. Дело в том, что за десятилетия своей эволюции Грушинский настолько увлекся «развитием авторской песни», заигрыванием с публикой и удовлетворением потребностей во внимании и оплате профессионалов от авторской песни, что почти забыл о своем предназначении. Проанализировав причины и хорошо вспомнив старое, клуб выработал очень крепкую и перспективную концепцию сохранения, реновации и развития Грушинского фестиваля с названием (девизом, если хотите) «Подвиг, Песня и Туризм». Главным в концепции является то, что фестиваль не есть развлечение отдыхающих. Это инструмент гармоничного развития и нравственного воспитания молодежи.
Разрушительные для России последствия деидеологизации и деморализации привели к осознанию, что духовно-нравственные основы общества — это главный ресурс не только для политического, экономического и социального прогресса, но и для самого существования страны и народа. Именно доминирующие в обществе мечты вкупе с представлениями о добре и зле являются «костями», на которые нарастает все остальное: труд, наука, технологии, экономика, искусство и культура. Поэтому Грушинский снова должен стать проводником идей о гуманистическом отношении к окружающему миру и позитивных жизненных стратегиях. Как раз такой «боекомплект» смыслов был заложен в фестиваль при его рождении. В самом начале Грушинский казался памятником героическому поступку конкретного, отдельно взятого человека, но в событии-памятнике уже проглядывал и символ человечности вообще.
Клуб рассматривает Грушинский фестиваль как инструмент для возбуждения в людях стремления в общее будущее, прорисовки перспектив развития родины, желания заботиться о следующих поколениях, защищать страну от бед и врагов. Все остальное кипение фестивальной жизни, включая развитие феномена российской культуры авторской/бардовской песни, — аутентичный фон для главных процессов.
Подвиг Валерия Грушина, а также подвиг публичного сохранения памяти о нем — это сакральная основа фестиваля. Она уникальна, самобытна и выделяет Грушинский среди всего остального похожего. Тема подвига для Грушинского сверхценна и непреходяща. От нее должна выстраиваться канва ключевых фестивальных событий, продвигающих традиционные российские ценности, базирующиеся на идеях человеколюбия, коллективизма, взаимопомощи и самопожертвования. В ближайшей перспективе фестиваль видится мероприятием федерального уровня по награждению героев, совершивших подвиги ради спасения человеческих жизней.
Туризм — это впечатления от перемены мест и рода деятельности, а также обряд инициации. В путешествиях молодые люди обретают свободу от домашней опеки. Там осознается обратная сторона свободы — ответственность и самодисциплина. Там поймешь, кто такой рядом с тобой и кто ты сам. Туризм подразумевает деятельное участие, а не пассивное развлечение. Довольствие и удовольствие в походе добываются «натуральным обменом» на затраченные усилия. Так туризм демонстрирует плюсы активной жизненной позиции и воспитывает «человека общественного». Еще туризм напоминает, что ничто не ценится так высоко, как добытое трудом. Фестиваль должен противостоять потребительскому отношению к жизни и бороться с позицией «развлекайте меня». Фестиваль обязан вовлекать людей в дела с очевидными и важными для фестивального сообщества результатами. В этом ряду, например, первыми должны стоять экологические задачи, связанные с поддержанием в порядке места проведения, его рекультивацией.
Тема туризма клубом переосмыслена, адаптирована к современным условиям и должна снова стать одной из «фишек» Грушинского фестиваля. Туризм учит жить-выживать и работать в окружении природы. В этом качестве он может быть первой ступенью получения навыков по защите Родины. Вспомним, как Лев Гумилев очень образно сказал, что войны выигрывают те народы, которые могут спать на голой земле.
Песня — простейший вид творчества, возможный и в походе, и у костра. Она всегда с собой. Она доступна всем, чтобы поделиться переживаниями, ощутить единение с друзьями, просто обратить на себя внимание. Грушинский возник и известен как песенный фестиваль. Бардовская песня преподносилась как главный его инструмент привлечения, развлечения и воспитания. Однако стоит вспомнить, что эта самая песня — сопутствующая составляющая туризма. Ее можно сравнить с декоративно-прикладным искусством.
Хохломская роспись или гжель имеет смысл в привязке к своему носителю — посуде. Дымковская игрушка — носитель своей аутентичной росписи. Точно так же связаны между собой туризм и авторская песня. Причем независимо от того, сочинена ли песня домоседом Окуджавой или легким на подъем походником-лыжником-журналистом-актером Визбором. Но просто самодельного бардовского творчества нашим современникам уже мало. В этот-то момент и стоит взглянуть на песню лишь как на частный случай современного народного творчества. Такая точка зрения открывает широкие перспективы.
— Вы также делаете акцент на работе с подрастающим поколением и «омоложении» авторской песни. Почему для вас это важно?
— Любой фестиваль стоит на стремлении молодых проявлять себя, пробовать жизнь на зуб, находить в ней свой путь, друзей и любовь. Это первооснова, в том числе и Грушинского «ковчега», которая позволяла ему держаться на плаву десятилетиями. Это же позволит аудитории фестиваля омолаживаться за счет расширения возможностей проявления молодежи в новых областях современного народного творчества.
— Действительно ли в этом году конкурс на субсидирование впервые проходил в электронной форме? И не поздновато ли начали делить субсидию на фестиваль — за месяц до его начала?
— Да, конкурс проходил онлайн с использованием ГИИС «Электронный бюджет». Это, кроме всего прочего, призвано снизить субъективные факторы при оценке проектов заявителей экспертами. Честно говоря, у клуба нет никаких предположений относительно того, как эта система сработает.
Субсидия — это важный ресурс. Но здесь стоит вспомнить об объеме работ по подготовке столь масштабного события. Не все можно решить деньгами. Один из важнейших ресурсов для этого — время. По-честному, подготовкой события, подобного Грушинскому, нужно заниматься несколько месяцев. В идеале — год. Для этого организатор заблаговременно должен быть уверен, что у него будет место проведения, финансирование и организационная поддержка. Без этого нельзя ни с подрядчиками, ни с авторами-исполнителями — ни с кем — ни о чем договариваться.
— Анна Крылова
2025 © «Обозрение». Все права на материалы, опубликованные на портале OBOZ.INFO, защищены
